Resultados etiquetados como "virreinato"

Poética del espectáculo barroco

  • José Pascual Buxó

José Pascual Buxó diserta sobre el poema barroco que Sor Juana Inés de la Cruz dedicó al nuevo virrey Marqués de la Laguna, cuando éste entró por primera vez a la Ciudad de México: Neptuno alegórico, océano de colores, simulacro político que erigió la muy esclarecida, sacra y augusta Iglesia Metropolitana de México en las lucidas alegóricas ideas de un Arco Triunfal, que consagró obsequiosa y dedicó amante a la feliz entrada de el Excmo. Señor Don Tomás, Antonio, Lorenzo, Manuel de la Cerda….

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Alonso Quijano y los indios

  • Bolívar Echeverría

En este ensayo, Bolívar Echeverría busca "mostrar una singular homología que puede establecerse entre el comportamiento ideado por Cervantes para su personaje Don Quijote, por un lado, y un comportamiento social todo menos que ficticio que se inicia en un cierto sector de la vida práctica en la América de comienzos del siglo XVII, por otro".

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La herencia barroca

  • Antonio Rubial García

Antonio Rubial García analiza los elementos que constituyeron el éxito de la cultura barroca en la Nueva España. Mestizos e indígenas se identificaron muy pronto con colores brillantes, formas exuberantes, seres alados y demonios, con los que podían llenar las necesidades de una religiosidad popular, signo de su identidad.

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Cortés, el marquesado y las encomiendas del Valle de Toluca

  • María Teresa Jarquín Ortega

Después de la caída de Tenochtitlán, Hernán Cortés, sin esperar la anuencia de los reyes españoles, empezó a repartir territorios. Finalmente se alcanzó un arreglo y el Estado de México se repartió entre la Corona, el Marqués de Cortés, los encomenderos y los estancieros españoles.

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El Segundo Quinze de Enero de la Corte Mexicana: un certamen poético del siglo XVIII

  • Margarita Peña

Para celebrar la canonización de San Juan de la Cruz, en 1724, en la Nueva España se convocó a un concurso de poesía en el que participaron poetas y poetizas. Los versos resguardados en archivos son testimonio de las grandes fiestas barrocas que se llevaban a cabo en el siglo XVIII.

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México: las tres ciudades de la época colonial

  • Roberto Moreno De los Arcos

Roberto Moreno de los Arcos describe la distribución religiosa dedicada a ciertos dioses de los mexicas en Tenochtitlán cuando la conquista, y cómo los españoles con base a esta misma geografía religiosa, fundaron sus propios barrios, parroquias y escuelas de doctrina para los indígenas que quedó a cargo del clero secular. El virreinato estableció más tarde otras fronteras y una nueva distribución de la ciudad de México.

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Gregorio López un empírico de la medicina mexicana del siglo XVI

  • Alejandro de Antuñano Maurer

Alejandro de Antuñano presenta a un personaje misterioso nacido en España y desembarcado en la Nueva España a mediados del siglo XVI: Gregorio López, “el siervo de Dios”. Considerado el primer anacoreta de las Indias, murió en olor de santidad y es conocido por su manuscrito sobre medicina, titulado Tesoro de medicinas para todas enfermedades (México, por Francisco Rodríguez Lupercio, mercader de libros en la puente de palacio, Año de 1672).

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Del modernismo al liberalismo

  • Raúl Cardiel Reyes

Raúl Cardiel Reyes analiza la Modernidad matizada que conoció el siglo XVIII mexicano, tanto en el movimiento ilustrado de los jesuitas como en la escuela antropológica de Díaz de Gamarra, y que discernía aquello que era aceptable para los creyentes y aquello que debía ser repudiado por contrario a la fe católica. Luego, procura explicar la transición que llevó a México del modernismo al liberalismo, con el fin de entender cuándo se fragua el sentimiento de la nacionalidad mexicana.

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Fray Servando Teresa de Mier y José Ma. Bocanegra. Un intento de aclaración

  • Alejandro de Antuñano Maurer

Alejandro de Antuñano diserta sobre la obra de Fray Servando Teresa de Mier (José Guerra), Historia de la Revolución de Nueva España, antiguamente Anáhuac, o Verdadero Origen y Causas de ella con la Relación de sus Pregresos hasta El Presente Año de 1813, Londres, en la Imprenta de Guillermo Glindon, Calle de Rupert, 1813.

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Las primeras noticias sobre la “Coatlicue” y el “calendario azteca”

  • Alejandro de Antuñano M.

A partir de la obra de Antonio León y Gama, Descripción histórica y cronológica de las Dos Piedras (México, 1832), Alejandro de Antuñano describe las circunstancias en que fueron descubiertas las dos piedras angulares de la cultura mexica, la Coatlicue y el calendario azteca.

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Imágenes

  • Jesús Guerrero Galván

En esta sección se reproducen obras de pintura colonial mexicana del siglo XVI: los frescos de Huejotzingo, Puebla, de Actopan, Hidalgo, de Epazoyuca, Hidalgo, los del Templo de Tecamachalco, Puebla, así como dibujos de Guerrero Galván.

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Imágenes

  • Baltazar de Echave “El viejo”, Baltazar de Echave Ibía, Luis Juárez, Sebastián de Arteaga, José Juárez, Fernando Leal

Esta sección está dedicada a la pintura colonial mexicana del siglo XVII, y se reproducen algunas obras de los pintores que la representan como son Baltazar de Echave “El viejo”, Baltazar de Echave Ibía, Luis Juárez, Sebastián de Arteaga, José Juárez y Fernando Leal.

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Muerte y supervivencia de la Nueva España

  • Salvador Toscano

Salvador Toscano estudia las relaciones políticas y sociales que se establecen tras la conquista, cuando se funda un virreinato que más que una colonia parece una provincia incorporada a España. Este orden social cambiará con las ideas importadas de otros pensadores europeos, como los engendrados por la Revolución Francesa y la Ilustración. En suma, la agonía de la Nueva España empezó mucho antes de 1810, afirma el autor.

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Capítulos de historia franciscana. IV- Lo que dijeron al famoso visitador general de los reales presidios, Don Pedro de Rivera, los frailes franciscanos y los “vecinos conquistadores” de Nuevo México (Siglo XVIII)

  • Fernando Ocaranza

Gracias a un amplia investigación de archivos, Fernando Ocaranza describe la vida cotidiana en los estados del norte del país, hacia 1726, cuando convivían los indios “apostatas” o “domésticos” con los españoles y criollos asentados en los pueblos. Describe también las relaciones entre los frailes franciscanos y los gobernadores.

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