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¿Cómo implementar medidas y mecanismos para que una dinámica interdisciplinaria funcione en materia de arqueología mexicana? Los autores presentas diversas propuestas.

Eduardo Matos Moctezuma ofrece un repaso histórico de la arqueología en México, cómo se instauró, quienes fueron los fundadores de las escuelas e institutos más importantes, cómo contribuyó al estudio de la identidad del mexicano y lo que se espera de ella en el futuro.

El antropólogo y etnohistoriador Luis Barjau analiza una representación de Cihuacóatl ("mujer serpiente"), tallada en piedra basalto, hallada en Tláhuac, que data del posclásico tardío y mide un metro cuarenta centímetros.

A partir de una crónica de una visita en tren a Teotihuacán, Elvira Pruneda relata uno de los descubrimientos más importantes del sitio, el llamado "Calendario Azteca", sueño y obsesión del arqueólogo Leopoldo Batres.

La autora define la arqueología subacuática que inició en México en 1980, con la creación del Departamento de Arqueología Subacuática del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Asimismo, describe las recientes labores de este organismo en el Golfo de México.

Jesús Galindo Trejo ofrece un recorrido por algunos de los más emblemáticos sitios arqueológicos en México dedicados a la observación de los astros, para demostrar la importancia de la astronomía en las sociedades mesoamericanas. "La observación del cielo representó un medio necesario para concebir una cosmovisión que estableciera la relación del hombre con la naturaleza".

El antropólogo e investigador del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, Carlo Bonfiglioli analiza cinco danzas rarámuri, en las comunidades de la Sierra Tarahumara.

La investigadora del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, María Elena Ruiz Gallut, presenta el arte pictórico de los murales de Teotihuacán.

José Manuel Mateo diserta sobre la obra de José Revueltas y escribe: "así escribiera un cuento, una novela, un ensayo, una crónica, una obra de teatro, Revueltas no dejaba de reflexionar, de ver e interpretar, de traer elementos diversos para como pararlos con una situación determinada que esca· moteaba su verdadero sentido".

El periodista chileno exiliado en México, Guillermo Ravest Santis, vuelve a su país después de ocho años de ausencia, treinta años después del golpe de estado de Augusto Pinochet.

Los autores analizan el interés que la arqueología mexicana ha provocado en especialistas franceses, una colaboración que data de varias décadas y que ha suscitado la creación en 1983 del Centro de Estudios Mexicanos Centroamericanos (CEMCA).

Este ensayo publicado por Gonzalo Aguirre Beltrán por primera vez en la Revista de la Universidad de México en octubre de 1970, está dedicado a la influencia cultural de la población negra en México, a través de sus bailes, considerados inmorales por la Santa Inquisición.