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El negro blanqueado mexicano

  • Carmen Boullosa

Carmen Boullosa aborda en este ensayo la figura del Negrito Poeta. Y busca "leer la existencia (imaginaria o literaria, pero existencia) de este poeta popular mexicano, que habría vivido por el siglo XVII o por el XVIII".

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José Gómez y su Diario de sucesos novohispanos. Crónicas del testigo solitario

  • José Pascual Buxó

En la Nueva España de los siglos XVII y XVIII se escribió un buen número de “Diarios” o “Noticias”. José Pascual Buxó estudia en particular los que fueron publicados por el Instituto de Investigaciones Bibliográficas, con el título de Diario de sucesos de México del alabardero José Gómez (1776- 1789).

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Poética del espectáculo barroco

  • José Pascual Buxó

José Pascual Buxó diserta sobre el poema barroco que Sor Juana Inés de la Cruz dedicó al nuevo virrey Marqués de la Laguna, cuando éste entró por primera vez a la Ciudad de México: Neptuno alegórico, océano de colores, simulacro político que erigió la muy esclarecida, sacra y augusta Iglesia Metropolitana de México en las lucidas alegóricas ideas de un Arco Triunfal, que consagró obsequiosa y dedicó amante a la feliz entrada de el Excmo. Señor Don Tomás, Antonio, Lorenzo, Manuel de la Cerda….

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Alonso Quijano y los indios

  • Bolívar Echeverría

En este ensayo, Bolívar Echeverría busca "mostrar una singular homología que puede establecerse entre el comportamiento ideado por Cervantes para su personaje Don Quijote, por un lado, y un comportamiento social todo menos que ficticio que se inicia en un cierto sector de la vida práctica en la América de comienzos del siglo XVII, por otro".

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Reflexión y espectáculo en la América Virreinal

  • José Pascual Buxó

Palabras pronunciadas en la inauguración del VII Simposio Internacional del Seminario de Cultura Literaria Novohispana, celebrado del 9 al 11 de noviembre de 2005 en el Auditorio del Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la UNAM. Aquí, José Pascual Buxó diserta sobre la sociedad virreinal y su literatura.

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Fray Bartolomé de Olmedo: la construcción de una figura heroica en el espejo de la literatura y el arte

  • Antonio Rubial García

El autor diserta sobre el manejo del tema de la conquista, a través de varios casos, donde se muestra cómo la literatura histórica y la plástica en la Nueva España se influyeron mutuamente, aunque a veces sus discursos sobre el mismo hecho tomaron caminos distintos.

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El arte barroco y los números imaginarios en México en el siglo XVII

  • Elías Trabulse

La matemáticas que se enseñaban en la Nueva España en el siglo XVII eran las del Renacimiento europeo. Elías Trabulse escribe en este ensayo: "las matemáticas y el arte del siglo XVII parecen sobrevolar los dominios de lo empírico, de los hechos irreductibles y obstinados, y buscan ambos captar intuitivamente lo desconocido".

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La herencia barroca

  • Antonio Rubial García

Antonio Rubial García analiza los elementos que constituyeron el éxito de la cultura barroca en la Nueva España. Mestizos e indígenas se identificaron muy pronto con colores brillantes, formas exuberantes, seres alados y demonios, con los que podían llenar las necesidades de una religiosidad popular, signo de su identidad.

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La defensa de los derechos humanos de los indios en el siglo XVI

  • Mauricio Beuchot

Algunas voces se levantaron durante la Colonia en defensa de los derechos de los indios. Entre ellas estaba por supuesto, la de fray Bartolomé de las Casas, pero también las de los dominicos fray Julián Garcés, fray Bartolomé de Ledesma y fray Pedro de Pravia.

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Cortés, el marquesado y las encomiendas del Valle de Toluca

  • María Teresa Jarquín Ortega

Después de la caída de Tenochtitlán, Hernán Cortés, sin esperar la anuencia de los reyes españoles, empezó a repartir territorios. Finalmente se alcanzó un arreglo y el Estado de México se repartió entre la Corona, el Marqués de Cortés, los encomenderos y los estancieros españoles.

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Pillis y macehuales en la capital del Virreinato

  • Ana Rita Valero

Tras la caída de Tenochtitlán y el panorama desolador que le siguió (templos destruidos, casas incendiadas, cadáveres putrefactos) vino un periodo de construcción intenso de la nueva ciudad colonial. Los indios se revelaron excelsos obreros y aprendieron rápido los oficios impuestos por los españoles.

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El Segundo Quinze de Enero de la Corte Mexicana: un certamen poético del siglo XVIII

  • Margarita Peña

Para celebrar la canonización de San Juan de la Cruz, en 1724, en la Nueva España se convocó a un concurso de poesía en el que participaron poetas y poetizas. Los versos resguardados en archivos son testimonio de las grandes fiestas barrocas que se llevaban a cabo en el siglo XVIII.

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México: las tres ciudades de la época colonial

  • Roberto Moreno De los Arcos

Roberto Moreno de los Arcos describe la distribución religiosa dedicada a ciertos dioses de los mexicas en Tenochtitlán cuando la conquista, y cómo los españoles con base a esta misma geografía religiosa, fundaron sus propios barrios, parroquias y escuelas de doctrina para los indígenas que quedó a cargo del clero secular. El virreinato estableció más tarde otras fronteras y una nueva distribución de la ciudad de México.

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Defensa y Elogio de la Cultura Mexicana. Breves apuntamientos

  • Ernesto De la Torre Villar

En la historia cultural de la Nueva España, surgieron dos grandes instituciones: el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco y la Real y Pontificia Universidad. Ambas formaban parte del proyecto educativo y cultural del virreinato, pero sólo la Universidad subsistió. Ernesto de la Torre describe a los criollos del siglo XVIII que la fraguaron, y defendieron una cultura mestiza y una identidad nacional.

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La escena teatral en siglo XVIII

  • Germán Viveros

Germán Viveros analiza el teatro del siglo XVIII en la Nueva España: los temas que interesaban a la audiencia, los que eran censurados, el tipo de público que asistía el teatro. Las restricciones de la censura cercenó en más de un dramaturgo el deseo de escribir obras de teatro.

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Gregorio López un empírico de la medicina mexicana del siglo XVI

  • Alejandro de Antuñano Maurer

Alejandro de Antuñano presenta a un personaje misterioso nacido en España y desembarcado en la Nueva España a mediados del siglo XVI: Gregorio López, “el siervo de Dios”. Considerado el primer anacoreta de las Indias, murió en olor de santidad y es conocido por su manuscrito sobre medicina, titulado Tesoro de medicinas para todas enfermedades (México, por Francisco Rodríguez Lupercio, mercader de libros en la puente de palacio, Año de 1672).

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Del modernismo al liberalismo

  • Raúl Cardiel Reyes

Raúl Cardiel Reyes analiza la Modernidad matizada que conoció el siglo XVIII mexicano, tanto en el movimiento ilustrado de los jesuitas como en la escuela antropológica de Díaz de Gamarra, y que discernía aquello que era aceptable para los creyentes y aquello que debía ser repudiado por contrario a la fe católica. Luego, procura explicar la transición que llevó a México del modernismo al liberalismo, con el fin de entender cuándo se fragua el sentimiento de la nacionalidad mexicana.

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La portentosa vida de la muerte

  • Alejandro de Antuñano Maurer

Alejandro de Antuñano diserta sobre uno de los libros más divertidos de la literatura novohispana: La Portentosa Vida de la muerte, Emperatriz de los Sepulcros, vengadora de los agravios del Altísimo y muy señora de la humana naturaleza cuya celebre historia encomienda a los hombres de buen gusto, por Fray Joaquín Bolaños, México, 1792.

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Fray Servando Teresa de Mier y José Ma. Bocanegra. Un intento de aclaración

  • Alejandro de Antuñano Maurer

Alejandro de Antuñano diserta sobre la obra de Fray Servando Teresa de Mier (José Guerra), Historia de la Revolución de Nueva España, antiguamente Anáhuac, o Verdadero Origen y Causas de ella con la Relación de sus Pregresos hasta El Presente Año de 1813, Londres, en la Imprenta de Guillermo Glindon, Calle de Rupert, 1813.

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Lamentaciones; loa para la ciudad que espera

  • José Enríquez

La loa es un inicio como un divertimento del teatro, llega a la Nueva España después de adquirir con Calderón un profundo sentido teológico. Las “Lamentaciones” que aquí se publican fueron escritas para la música por Federico Ibarra y se estrenaron en el Festival del Centro Histórico de 1987.

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Un retrato tardío de Juan Benito Díaz de Gamarra y Dávalos

  • Alejandro de Antuñano M.

El autor presenta a Juan Benito Díaz de Gamarra y Dávalos, primer gran exponente criollo de la filosofía moderna en la Nueva España y primer filósofo mexicano de la ilustración del siglo XVIII. Su obra Los Elementos de filosofía moderna (1774) fue adaptada como libro de texto por la Universidad de México y varios colegios de la Nueva España.

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Las primeras noticias sobre la “Coatlicue” y el “calendario azteca”

  • Alejandro de Antuñano M.

A partir de la obra de Antonio León y Gama, Descripción histórica y cronológica de las Dos Piedras (México, 1832), Alejandro de Antuñano describe las circunstancias en que fueron descubiertas las dos piedras angulares de la cultura mexica, la Coatlicue y el calendario azteca.

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Estéticas. Los palacios coloniales de la Ciudad de México

  • Martha Fernández

A partir de diferentes lecturas tales como La grandeza mexicana y fragmento del Siglo de Oro y El Bernardo (México, UNAM) de Bernardo de Balbuena o “ Reflexiones sobre la distribución urbana colonial de la ciudad de México” en el XVI Congreso Internacional de Planificación y de la Habitación (México, Editorial Cultura), de Edmundo O'Gorman, la autora propone un paseo por los edificios coloniales del centro histórico.

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Pretextos

  • Andrés Henestrosa

La historia de un judío converso llamado Antonio Machado que vivió en la ciudad de México en el siglo XVI.

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